BENEMERITA
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE PUEBLA
Presenta:
Ana Karen Sandoval Pérez
Título:
LA VIOLENCIA NATA
Tesis:
La violencia es natural a los humanos, o
se adquiere culturalmente.
Introducción:
Cuando pensamos en violencia, por lo general lo
asociamos con rudeza, la brutalidad y el crimen de la que nos informan los
medios. Pero hay otro tipo de violencia, más cercana y cotidiana pero igual
perjudicial (Verónica Guerrero
Mothelet).
Desde la definición ABC, se
entiende por violencia a aquellos actos que tengan que ver con el ejercicio de
una fuerza verbal o física sobre otra persona, animal u objeto y que tenga por
resultado la generación de un daño sobre esa
persona u objeto de manera voluntaria o accidental. La violencia es uno de los
actos más comunes del ser humano y es difícil determinar a ciencia cierta si el
ser humano es capaz de vivir en sociedad sin ejercer ningún tipo de violencia, por lo tanto, es un comportamiento deliberado que
puede provocar daños físicos y psicológicos al prójimo, además puede, ser
ejercida por una persona sobre sí misma.
De acuerdo con la “Organización Mundial de la Salud
(OMS), 2010” la violencia es una de las
principales causas de muerte, a nivel mundial, para las personas de entre 15 y
44 años. A la violencia se le atribuyen, en promedio, el 14% de las defunciones
de varones y el 7% de mujeres. Y por cada persona fallecida como resultado de
la violencia extrema, existen muchas otras que padecen consecuencias derivadas
de violencia física o psicológica en forma de abuso, maltrato o intimidación
infantil, violencia doméstica y de género, acoso laboral y discriminación
social, las conductas violentas de los humanos ha sido un
tema importante de investigación en filosofía, sociología, biología, psicología
y psiquiatría. Pero una
aserción de ellas a demostrar es si la violencia es inherente a los humanos, o
se adquiere culturalmente. Por esto, es el objetivo de este ensayo para
demostrar y desmentir las diferentes creencias que se han ido formando.
CIVILIZACION ARTIFICIAL
El
origen de las conductas violentas, por el lado del Contrato Social, encontramos
una referencia crítica, en el siglo XVIII, Jean-Jacques
Rousseau en su obra: Caballero, en Naturaleza y Derecho,1996 afirmaba en su teoría
contractualita, “El hombre es bueno
por naturaleza, la sociedad es quien lo corrompe”, en lo referente a la concepción
de esta teoría, a la
civilización artificial la cual
despertaba el rechazo para la teoría republicana. (p. 148).
Con lo que se refiere, cuando una persona nace, no hay nadie
que vaya a su cuna y le diga "Tú serás bueno, tú malo, tú terrorista y
aquel de allá será pacifista". No, no lo hay. Así pues, el ser humano es
malo por educación y no por naturaleza. Dependiendo del ambiento donde haya
sido criado y educado, dependiendo de sus factores de socialización que haya tenido al alcance, será bueno, o malo. Una
persona puede creer que la sociedad incita a corromperse por ejemplo, la
sociedad es un conjunto de personas que conviven e interactúan, uno aprende
comportamientos que quizás no sean de su propia naturaleza, y de esa forma uno
se corrompe, otro punto de vista es verlo
desde el otro lado el hombre trae comportamientos corrompidos a la sociedad.
Para empezar, el hombre no es malo ni bueno por
la naturaleza, en la naturaleza no existe lo bueno y lo malo. Eso es un invento
del propio humano y es una manera que tenemos de ver las cosas, es decir, el
hombre nace bueno y malo, pero no sabe distinguirlo. Entonces es el entorno, la
sociedad quien le dice qué es bueno y qué es malo y que lo malo no lo tiene que
hacer. Pero también hay hombres que
nunca distinguen lo bueno de lo malo, o que no consideran malo algo que los
demás si, o puede que directamente no le importa porque lo educaron así.
Igual, hay quienes nacen propensos para hacer
cosas que en esta sociedad se considera malo, y hay quienes no, al menos que la
persona sufra algún tipo de trauma en su vida, pues, siempre se puede educar a
la persona para que no moleste a su entorno.
Para terminar, a mi juicio, nada se corrompe,
si no hay semillas de corrupción en su interior. La libertad en el ser humano
es un gran don o regalo, que el hombre debe aprender a usar .Por eso se dice
que la libertad es una espada de doble filo, o te construye o te destruye .La
sociedad, la formamos todos, unos antes otros después. Los valores y los principios,
permiten formar personas libres y responsables, por lo tanto la sociedad será
más humana, más buena, menos corrupta y si cada uno aporta su granito de arena.
EMOCIONES DE VIOLENCIA:
Con respecto, y, por el lado psicológico,
la Dra. Ostrosky-Solís, F. en su obra, Mentes asesinas la violencia en tu
cerebro. Explica que todos nacemos con un grado de violencia natural, que
contenemos para posteriormente utilizar cuando se da el motivo u la ocasión.
“El enojo extremo e incontrolado genera ira yésta, además de ser la emoción más
peligrosa, es probablemente la fuente de algunos de los principales problemas
que amenazan a nuestra sociedad.” (2008). México: Quo Libros. (Pág. 26)
Podemos
decir que de alguna manera, todos conocemos lo que es el enojo puesto que lo
hemos experimentado, ya sea como una molestia pasajera o como una explosión de
ira. A pesar de ser una emoción humana sana, cuando sale de nuestro control se
puede convertir en una emoción destructiva que conduce a problemas familiares,
sociales y laborales y que afecta seriamente la calidad de vida.
El
enojo puede ocurrir como una respuesta a la frustración, la cual, a su vez,
surge cuando no obtenemos lo que deseamos, o cuando alguien o algo interfiere
con la obtención de una meta deseada y anhelada.
Los
acontecimientos que provocan frustración pueden ser físicos De esta manera
podemos ver cómo el enojo puede ser un motor que nos ayuda, en algunas
ocasiones, a obtener lo que deseamos. Sin embargo, hablamos de un arma de dos
filos, puesto que podemos utilizarlo inconscientemente para culpar a los demás
de nuestras limitaciones, para justificar nuestra opresión hacia otros, para
elevar nuestro ego, para disfrazar nuestros verdaderos sentimientos, o bien para
ocultar otras emociones.
Algunas
personas, bajo las circunstancias negativas, encuentran placentero el dañar,
maltratar y destruir. Desafortunadamente, en la vida cotidiana es posible
encontrar múltiples ejemplos de este tipo de personalidades.
Así,
por ejemplo, Feggy Ostrosky, señala que “los hombres que agreden a su mujer y
demandan la atención de la más mínima necesidad; la madre que se impone a sus
hijos y abusa de su debilidad; o bien, los jefes que desde su pequeño coto de
poder gozan abusando de la autoridad humillando a los empleados de rango
inferior. Se arguye con frecuencia que la agresión en el humano no es innata,
sino aprendida, imbuida con la cultura.”
Es
por esto, que se presentan en diferentes niveles, que van desde el abuso
doméstico hasta el crimen en las calles y el homicidio. Ahora es de pensar, que
algunos de los criminales son capaces de hasta lastimas a sus propios
familiares también lo son para un extraño. (Pág. 52)
Conclusiones:
Estas
teorías parecen estar en una controversia que aún no ha podido zanjarse, pero
muchas evidencias apuntan a que, como siempre, parece existir la doble
influencia de la naturaleza y el medio. Pues sí que, los seres humanos contamos
con la violencia nata, que no es mala, al contrario, es necesaria para la
conservación de cada
individuo, ya sea, para poder defenderse o subsistir sin la sociedad, sin
embargo no hay que dejar pasar por
alto otros tipos de violencia, más cercanos y cotidianos, que incluso puede
estar afectando nuestra vida y actividades diarias, estas otras formas de
violencia son igualmente perjudiciales, al grado de situarse como uno de los
posibles factores que desencadenan la violencia mayor. Con ayuda de estas y otras disciplinas, junto con
novedosas herramientas, se han conseguido avances, pero todavía hay muchas
incógnitas sobre este fenómeno “violencia”.
Biografía:
Jean-J
Rousseau ,Caballero, en Naturaleza y Derecho,1996 (p. 148)
Ostrosky-Solís, F. Mentes
asesinas la violencia en tu cerebro. (2008). México: Quo Libros. (Pág. 26)
